<새책>명품소비로 당신이 얻은 것은

경제양극화가 전 국민적 사치조장

지역내일 2007-03-12
사치의 나라 럭셔리 코리아
김난도 지음
미래의창 / 1만1000원

최근 한 백화점 오너가 2억원의 핸드백을 구입했다는 소식이 전해지면서 세상이 떠들썩해졌다. 실제 핸드백을 구입한 것이 아니었지만 이 소식은 명품에 대한 국민들의 관심이 얼마나 높은지 알 수 있는 사건이다.
지난해 한 명품 수입업체의 사외이사가 ‘비상근 활동으로 얻는 수입에도 건강보험료를 부과하는 것은 위법’이라며 행정소송을 제기했다가 패소한 적이 있다. 이 사외이사의 한달 평균 급여는 1억4000만원, 연봉은 17억원에 달했다. 어지간한 대기업 CEO의 급여를 뛰어넘는다.
서울 강남의 한 할인매장 입구에는 유명 브랜드의 핸드백과 지갑이 판매되고 있다. 사람들은 면세점 가격과 비슷하거나 시중에서 판매되는 가격보다 조금이라도 싸면 거침없이 쇼핑카드에 명품을 담는다. 하지만 식품매장에서는 우유 하나를 사더라도 유통기한과 가격, 다른 제품과의 차이를 꼼꼼히 비교한다.
극장에서 영화 ‘악마는 프라다를 입는다’를 보면 ‘지미 추’ ‘버버리’ ‘프라다’ 등의 명품이 등장할 때마다 곳곳에서는 신음인지 탄성인지 구분하기 어려운 소리들이 튀어나온다. 소리의 성격이 다르지만 질시와 환상, 동조와 같은 배경이 자리잡고 있다. 오죽하다 못해 해외 명품 전문 인터넷 쇼핑몰까지 성황이다.
한국의 사치품 소비는 압축 성장 과정에서 정부 소비활성화 정책이라는 비료를 받고 자랐다. 부동산 가격 폭등이 벼락부자를 양산했고 갑자기 돈이 많아진 이들이 명품 소비로 눈을 돌린 것은 당연하다. 배아픈 서민들도 앞다퉈 명품을 산다. 경제양극화가 전국민적인 사치를 조장했다.
‘난 그래도 명품이 좋아’ ‘난 명품을 사면 행복해져’라고 이야기 하는 사람이 주변에 끊이지 않는다. 그들에게 명품은 옷이나 차, 구두가 아니다. 명품소비는 소비활동이 아닌 종교활동과 같다. 버버리를 신앙이라 생각하고 디자이너를 교주라고 생각하는 이들에게 사치보다 검소함이 행복과 가깝다는 이야기는 통하지 않는다.

/오승완 기자
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